{"id":56,"date":"2018-09-12T10:36:20","date_gmt":"2018-09-12T10:36:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eper.bzh\/?p=56"},"modified":"2018-09-30T15:18:10","modified_gmt":"2018-09-30T15:18:10","slug":"nos-valeurs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eper.bzh\/index.php\/2018\/09\/12\/nos-valeurs\/","title":{"rendered":"Nos Valeurs"},"content":{"rendered":"\n

Nos valeurs n’ont pas chang\u00e9es du fait de la cr\u00e9ation de notre nouvelle assembl\u00e9e. Elles sont les m\u00eames que celles \u00e9nonc\u00e9es par la F\u00e9d\u00e9ration des Eglise \u00c9vang\u00e9liques Baptistes de France.<\/p>\n\n\n\n

Nos valeurs<\/h2>\n\n\n\n

Nous sommes un \u00e9glise Chr\u00e9tienne, Protestante, Evang\u00e9lique et Baptiste<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Chr\u00e9tienne<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

<\/strong><\/strong>Notre identit\u00e9 puise ses racines dans l\u2019h\u00e9ritage transmis par tous ceux qui rendent t\u00e9moignage depuis deux mille ans au Christ ressuscit\u00e9, dans la soumission au Dieu \u00e9ternel, cr\u00e9ateur et Seigneur, qui se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 tout homme.<\/p>\n\n\n\n

Nous comptons sur sa gr\u00e2ce pour recevoir cette r\u00e9v\u00e9lation et vivre en accord avec son message.<\/p>\n\n\n\n

Tout en affirmant clairement nos convictions, nous respectons ceux qui comprennent diff\u00e9remment certains aspects de cette r\u00e9v\u00e9lation.<\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est pas l\u2019\u00e9tiquette (la d\u00e9nomination) qui fait de nous des chr\u00e9tiens, mais le t\u00e9moignage d\u2019une vie v\u00e9cue en conformit\u00e9 avec les principes de l\u2019\u00e9vangile.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Protestante<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

<\/strong><\/strong>Nous sommes profond\u00e9ment marqu\u00e9s par la R\u00e9forme protestante, et attach\u00e9s aux\u00a0grands principes<\/a>tels que la F\u00e9d\u00e9ration Protestante de France (FPF) les r\u00e9sume :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A Dieu seul la gloire<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

<\/strong>Rien n\u2019est sacr\u00e9, divin ou absolu en dehors de Dieu. Nous ne donnons de caract\u00e8re absolu \u00e0 aucune id\u00e9ologie ou entreprise humaine.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La gr\u00e2ce seule<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

<\/strong><\/strong>L\u2019amour de Dieu conf\u00e8re \u00e0 chaque \u00eatre humain un prix inestimable. Nous n\u2019avons pas \u00e0 m\u00e9riter le salut en essayant de plaire \u00e0 Dieu, mais nous le recevons comme un don.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La foi seule<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

<\/strong><\/strong>R\u00e9ponse humaine \u00e0 la d\u00e9claration d\u2019amour faite \u00e0 tous par Dieu dans la Bible, la foi na\u00eet de la rencontre personnelle avec Dieu. Elle est la cl\u00e9 du d\u00e9veloppement de notre relation vivante avec lui.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Bible seule<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

<\/strong>Parole de Dieu transmise aux hommes, la Bible est notre seule autorit\u00e9 en mati\u00e8re th\u00e9ologique, \u00e9thique, institutionnelle.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se r\u00e9former sans cesse<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

<\/strong>Connaissant la force d\u2019inertie des institutions eccl\u00e9siastiques, nous restons attentifs \u00e0 ne pas substituer des structures humaines \u00e0 l\u2019expression de la vie de l\u2019Esprit.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le sacerdoce universel<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

<\/strong><\/strong>Pasteurs et la\u00efcs se partagent le gouvernement de l\u2019\u00c9glise. Les pasteurs n\u2019y ont pas de statut \u00e0 part, mais exercent leur minist\u00e8re pour l\u2019\u00e9dification commune, avec un accent particulier sur la formation des membres et l\u2019accompagnement.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c9vang\u00e9lique<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

<\/strong>Avec les \u00c9glises \u00e9vang\u00e9liques nous mettons r\u00e9solument en pratique le principe protestant de \u00ab\u00a0se r\u00e9former sans cesse\u00a0\u00bb. Ce mouvement remonte \u00e0 la R\u00e9forme dite radicale du 16e si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Le titre d\u2019 \u00ab\u00a0\u00e9vang\u00e9lique\u00a0\u00bb est relativement r\u00e9cent dans sa signification moderne, mais ce mouvement remonte aux premiers temps de la R\u00e9forme. Contestant la n\u00e9cessit\u00e9 de la m\u00e9diation d\u2019une institution pour que le croyant entre en relation avec Dieu, ce mouvementet privil\u00e9gie la spontan\u00e9it\u00e9 de l\u2019expression cultuelle \u00e0 la continuit\u00e9 des institutions. Ainsi il est par nature peu structur\u00e9, voire d\u00e9routant pour l\u2019observateur externe. Les liens entre toutes les \u00c9glises et mouvements \u00e9vang\u00e9liques sont cependant nombreux, et le\u00a0Conseil National des Evang\u00e9liques de France<\/a>\u00a0(CNEF), institutionnalis\u00e9 en juin 2010, regroupe un grande partie des \u00e9vang\u00e9liques en France.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9vang\u00e9liques se caract\u00e9risent aujourd\u2019hui par quatre points majeurs, selon la crit\u00e9riologie de l\u2019historien (baptiste) britannique David Bebbington, vulgaris\u00e9e r\u00e9cemment en France par S\u00e9bastien Fath, sociologue et historien des religions, sp\u00e9cialis\u00e9 dans l\u2019\u00e9tude du mouvement \u00e9vang\u00e9lique,\u00a0\u00ab\u00a0Du ghetto au r\u00e9seau\u00a0\u00bb, Labor et Fides, 2005<\/a>\u00a0:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Autorit\u00e9 de la Bible<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Nous r\u00e9affirmons aujourd\u2019hui, ce principe protestant et faisons une lecture confiante de l\u2019\u00c9criture.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Message de la croix<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

<\/strong><\/strong>Le c\u0153ur de notre pr\u00e9dication peut \u00eatre r\u00e9sum\u00e9 par cette parole du Christ rapport\u00e9e dans l\u2019\u00e9vangile de Jean (chapitre 3, verset 16) : \u00ab\u00a0Car Dieu a tant aim\u00e9 le monde qu\u2019il a donn\u00e9 son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne p\u00e9risse point, mais qu\u2019il ait la vie \u00e9ternelle\u00a0\u00bb .<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Conversion<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

<\/strong><\/strong>\u00ab\u00a0On ne na\u00eet pas chr\u00e9tien, on le devient\u00a0\u00bb disait d\u00e9j\u00e0 Tertullien au IIe si\u00e8cle. Comme pour les premiers chr\u00e9tiens, nous croyons qu\u2019il faut faire un choix personnel pour devenir chr\u00e9tien. C\u2019est la raison pour laquelle la plupart des chr\u00e9tiens \u00e9vang\u00e9liques, tout comme les baptistes, ne baptisent pas les petits enfants. La r\u00e9ponse de notre foi au don gratuit de Dieu fait na\u00eetre en nous une nouvelle vie par l\u2019Esprit Saint. Le bapt\u00eame sur profession de foi est le t\u00e9moignage public de cette exp\u00e9rience fondatrice de notre relation personnelle avec Dieu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Engagement militant<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

<\/strong>La vie nouvelle suivant la conversion nous conduit \u00e0 un engagement complet au service de ce Dieu souverain et mis\u00e9ricordieux. B\u00e9n\u00e9ficiaires de la gr\u00e2ce de Dieu, nous en sommes aussi des t\u00e9moins convaincus et des propagateurs z\u00e9l\u00e9s. Le \u00ab\u00a0sacerdoce universel\u00a0\u00bb cher \u00e0 tous les protestants trouve ainsi une expression particuli\u00e8rement vivante\u00a0: chacun de nous peut rendre compte de ce que Dieu a fait pour lui sans avoir n\u00e9cessairement fait des \u00e9tudes de th\u00e9ologie pouss\u00e9es.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Baptiste<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

<\/strong><\/strong>D\u00e8s le 16e si\u00e8cle certains des premiers \u00ab\u00a0\u00e9vang\u00e9liques\u00a0\u00bb \u00e9taient appel\u00e9s \u00ab\u00a0anabaptistes\u00a0\u00bb du fait de leur pratique du bapt\u00eame sur profession de foi (en re-baptisant ceux qui avaient re\u00e7u l\u2019aspersion rituelle du nourrisson).<\/p>\n\n\n\n

Cette pratique du bapt\u00eame est aujourd\u2019hui une caract\u00e9ristique commune \u00e0 pratiquement tous les \u00e9vang\u00e9liques en France, bien que tous ne revendiquent pas le nom de baptistes. Diff\u00e9rentes Unions d\u2019\u00c9glises, et de nombreuses \u00c9glises ind\u00e9pendantes se nomment baptistes, mais il n\u2019y a pas de caract\u00e9ristiques exclusives des baptistes dans leur ensemble, qui les diff\u00e9rentient des autres \u00e9vang\u00e9liques.<\/p>\n\n\n\n

Nous soulignons ici simplement quelques traits marquants de la F\u00e9d\u00e9ration des \u00c9glises \u00c9vang\u00e9liques Baptistes de France (FEEBF). D\u2019autres pages vous permettrons de d\u00e9couvrir l\u2019histoire des baptistes et la situation des baptistes dans le monde.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Congr\u00e9gationalisme<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

<\/strong><\/strong>Ce terme d\u00e9signe le mode de gouvernance de l\u2019\u00c9glise. Chaque \u00c9glise locale est autonome et souveraine dans ses d\u00e9cisions. La dimension f\u00e9d\u00e9rative permet la mise en commun de certaines ressources, et de mod\u00e9rer la tendance individualiste que ce mode de direction pourrait favoriser.<\/p>\n\n\n\n